Термин мориски на Канарских островах отличаеться значением от общеиспанского и обозначает мусульманских пленных перешедших в христианство. Здесь большинство из них были мавры во втором поколении и они никогда не покинули острова архипелага, оставаясь истинными жителями Канар.
Появление мавров связанно с постоянными столкновениями между жителями островов и берберами с африканского материка, которые повлияли на экономическую активность и социальное развитие Канар.
Всякий раз как усиливалось конфронтация с материком усиливались подозрения в тех маврах которые жили на островах, в плоть до желания выслать их обратно на африканский континент.
Это приводило к ухудшению положения мавров, в частности это можно увидеть в правовых документах, например: устав острова Тенерифе где в главе XXV включили раздел под названием “мавры, и рабы”, который существенно ограничивает их деятельность, так они не могут приобретать и носить оружие.
В нескольких постановлениях острова Гран-Канария, есть много пунктов, в которых свободные мавританцы приравнивают к рабам.
Их постоянно обвиняли в кражах скота и грабежах.
В основном мавры поступали на островах из берберской атлантики, где широко было развито выращивание коз, на островах они так же занимались скотоводством . Другими видами их деятельности были сельское хозяйство и торговля.
Мавров пленников использовали в расчистке земли, на плантациях тростника и виноградниках.
Кроме того, в торговле они осуществляли операции на местных рынках: покупая молоко у крестьян и производя из него масло и сыр продавали их на рынке.
Они селились образом в сельской местности, а не в городских районах, стремясь объединяться в общины.
Возможно что существование названий “мауро” на разных островах архипелаго связанно с присутствием мавров.
В докладе Просперо Касорла, от 8 октября, 1595, говорится, что только между Фуэртевентура и Лансароте было 1500 морисков.
Этот район был основным где селились мавры, так как там было удобное и богатое природой место позволявшее заниматься сельским хозяйством и скотоводством.
Не смотря на ограничения которыми Католические короли пытались бороться с мирным вторженим мавров на острова, тем не менее учитывая огромную пользу от мавританского населения для развития островов на Канарских островах не было таких жестких правил как по отношению к маврам в материковой части Аль-Андалуса.
С 16 века по всему архипелагу мы находим в названиях местностей, культурных явлениях, бытовых вещах, элементы мавританского присутствия.
Al-Andalus 